zeigen starke Spuren der paläologische Zeitraum. Auf dem Denkmal sind vier Bauphasen: a) In der ersten Phase gibt es eine einschiffige Kirche mit Strohtreppe byzantinischen Mauern und Eingang auf der Südseite. b) Im Zeitraum 1861-1892 rekonstruiert die Nord-und Westwände Dach wird aufgeschlagen und der Tempel bekommt neuen Eingang auf der Westseite. c) Der Tempel ist von hohen geschlossenen ambulanten mit Dachschrägen (Abdeckung und ambulante) umgeben und erhält zwei Eingänge, einen nordwestlichen und nordöstlichen ein. d) zerstörten die ambulante, um das Gebiet gebildet, und die Kirche ihre heutige Form erworben. Die Kirche der Erzengel befindet sich sehr nahe an der nordöstlichen Seite der Wand des byzantinischen Stadt, die das Treppenhaus verbindet.Es ist eine kleine und schlicht Denkmal, das den Besucher mit seinen Mauern und die bemerkenswerte Wanddekoration zieht. Kirchen bauten sie Wände, um sie vor ihren Feinden zu schützen. In den letzten Jahren der osmanischen Herrschaft fungierte die Kirche als Tempel der christlichen Gemeinde der Stadt. Im Tempel gab es Toten, die stattfand. Sein Bau geht zurück auf Palaiologan-Ära, in der Anfang des 14. Jahrhunderts und nach einer Version, möglicherweise war der Grabkapelle, die die Frau des Kaisers Andronicus II, Irene von Montferrat, die dafür bekannt sind, gestorben und wurde begraben begraben wurde Drama im Jahre 1320, nach der Informationen, die wir von Nikiforos haben schnell. Insbesondere Kaiserin kommt von Thessaloniki nach Drama. Später wird die Übersetzung Reliquien in Konstantinopel und die Platzierung des Pantokrator-Kloster. Die Übersetzung Reliquien of Drama in Istanbul sah ihre Tochter Irini und Andronicus, Simonis Drama-Jahrhundert zeigt auch das ist eine kleine Stadt, die eine Kaiserin unterbringen konnte. Der Abriss der Portikus im Jahr 1973 ergab, das Alter des Gebäudes und führte zur Wiederherstellung der ursprünglichen Form, so bereichern die Stadt Drama mit einem anderen byzantinischen Denkmal. Dies ist ein Ein-Zimmer-Tempel ursprünglich gewölbt, Holzdach, aber heute. Die Kirche hat heute eine rechteckige Form mit Abmessungen königlichen 7NAI3, 45metra. Die Dach der Kirche ist aus Holz Fang. Die Wände bestehen aus Steinen und Ziegeln. In den südlichen und östlichen Innenwandmalereien freigelegt, die den Kreislauf der Leiden der Nutzer zeigt. Von Freiheit und Spontaneität, Eroberungen von Gemälden in die Zeit der Zugehörigkeit Palaiologos aus. Bemerkenswert sind die Marmor-Tempels. Die Kirche wurde mehrmals umgebaut (1861-1892) erfahren.Allerdings sind die Wandmalereien erhalten bleiben und Daten aus der Zeit vor der Mitte des 14. Jahrhunderts. Es gibt auch Steinwand in den Tempel. Ausgrabungen im südlichen und östlichen Seite des Tempels ans Licht Teil der Stadtmauer, die Verbindung mit den Erzengeln. Im Rahmen der Wiederherstellung des Tempels wurde der Tempel restauriert und gepflegt Wand. Die archäologische Abteilung begann, systematisch befasst sich mit der Wiederherstellung der ursprünglichen Aussehen der Kirche der Erzengel. Von der Kirche Hagia Sophia war unterirdischen Durchgang zum Agia Varvara und erreichte den Erzengel. Auf der Südseite der Kirche wurde Neuheit Glocke abgerissen. Dann auf der Südwestseite des Hofes gebaut wurde Kirchturm angepasst an die neue Umgebung. Es ist jedoch erwähnenswert, die Leon Heaney, Professor für Geschichte und Archäologie in Cole de BeauNAI Kunst von Paris zusammen mit Drama-Besuch Architekt H. Daudet, sagt er an verschiedenen Orten der Stadt, Schilder mit lateinischen Buchstaben und plagiiert Detail verstreut sah. Auf der Nordseite der Kirche erkennen, eine lateinische Inschrift in der Wand des Tempels eingebettet. Die Marmor-Retabel der Erzengel ist, wie alle byzantinischen Ikonenwand, einer Querwand, die das Heiligtum vom Kirchenschiff trennt. Die Stützen der Ikonostase sind komplex. Der untere Teil hat die Form eines Pessar mit quadratischem Querschnitt, während die Oberseite der Spalten in einem achteckigen Querschnitt gebildet. Die Reliefdekor ist auf Brüstungen und der Vorderseite der Pfeiler. Das dekorative Thema des Thorax ist das Blatt Kreuz.Die Dekoration der Säulen besteht aus verschachtelten Kreisen und Diamanten, die im Quer führen subscribe in elf verlässt Rosette. Die Wiederherstellung des Tempels fand im Sommer 1992 von der 12. byzantinische Altertümer unter der Leitung des Architekten Argyris Bakirtzi nach Genehmigung des Ministeriums für Kultur. Auch trugen zu dieser Arbeit und dem Unternehmen Lazaridis Marble SA Durch das Angebot von Marmor. Die Befestigung der Tempel war ein Mineral. Die ursprüngliche Marmor Ikonostase ist der Bereich von Philippi und die Marmorbrüstung ist Lamia (Palea Kavala). Der Skulpturenschmuck der Marmortempel der Erzengel des Dramas stellt keine Einheitlichkeit in entweder das Thema oder Technik. Im Inneren der Kirche sind erhalten Wandstücke, die die östlichen und südlichen Wände schmücken. In der südlichen Wand ausgehend von der Wallfahrtskirche haben die Darstellung des letzten Abendmahls. Durch das Westbecken und dann Teile der Show des Gebets in Gethsemane gefolgt. Nur auf der Spüle, dargestellt Erzengel Erzengel. Unter der Show von Gethsemane dargestellten Teil der Halo-und oberen Weihnachts wahrscheinlich dargestellt Integral. Schließlich die Pilaster von Süd ersten Einreise des Tempels stellte den Heiligen Simeon Stylites und Alypios. Die Projektion der Kreis der Leidenschaften in Kombination mit den beiden Erzengeln als Führung der Seelen führt zu dem Schluss, dass die Kirche als Grabkapelle Hypothese interpretiert werden, wird durch die Gewölbe Südseite des Beinhaus verstärkt. Malerei Drama-Brigaden, der perfekten Ausführung, Freiheit und Spontaneität. Gründliche Kenntnisse der architektonischen Tiefe, die wir finden, besonders in der Darstellung des letzten Abendmahls.Durch das Westbecken und dann Teile der Show des Gebets in Gethsemane gefolgt. Nur auf der Spüle, dargestellt Erzengel . Unter der Show von Gethsemane dargestellten Teil der Halo-und oberen Weihnachts wahrscheinlich dargestellt Integral. Schließlich die Pilaster von Süd ersten Einreise des Tempels stellte den Heiligen Simeon Stylites und Alypios. Die Projektion der Kreis der Leidenschaften in Kombination mit den beiden Erzengeln als Führung der Seelen führt zu dem Schluss, dass die Kirche als Grabkapelle Hypothese interpretiert werden, wird durch die Gewölbe Südseite des Beinhaus verstärkt. Malerei Drama-Brigaden, der perfekten Ausführung, Freiheit und Spontaneität. Gründliche Kenntnisse der architektonischen Tiefe, die wir finden, besonders in der Darstellung des letzten Abendmahls. Auf der Bühne gibt es Durchdringung von architektonischen Strukturen, während die Selbstversorgung in Gebäuden. So dass diese Leistungen in der Malerei zu der reifen Phase der Höhlenforschung Zeit, möglicherweise vor der Mitte des 14. Jahrhunderts gehören.

Träger: Heilige Kathedrale Drama 

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